理想的なイースター プレイリスト: 「ジーザス」ソングの背後にある物語 (2023)

イースターが近づいています。タイトルに「イエス」という言葉をフィーチャーした曲を聴いてリラックスするよりも良い時期はありませんか?

こじつけかもしれないが、この最も神聖な休日に聴くのに最適だろう。特にタイトルや歌詞には、驚くような意味が隠されていることが多いからだ。

明確にしておきますが、これは人々の信念体系を軽視するための行為ではありません。最初の見た目とは異なる特定の曲をただ掘り下げてみるだけです。そして、誰かが動揺する前に、私たち人間がユーモアのセンスを持っているという事実は、神とイエスにもユーモアのセンスがあることを示しているはずだということを忘れないでください。結局のところ、神の似姿に似せて造られたということは、私たちが似た性質を共有していることを強く示唆しています。

デペッシュ・モード - 「パーソナル・ジーザス」

あなた自身の個人的なイエス
あなたの祈りを聞いてくれる人がいる
気にかけてくれる人

そうですね、明白なものから始める必要がありましたが、これは古典的なものであることに変わりはありません。

1989年、デペッシュ・モードは当時発売予定だったアルバム『ヴァイオレーター』からこのシングルをリリースし、ファンのお気に入りとなった。当時、バンドのレーベル、ミュートは地元の新聞に「あなたの個人的なイエス」という言葉と電話番号を載せた個人広告を掲載した。電話をかけようと決めた人は誰でも新しいトラックを聞くことができます。

この曲は宗教の商業化についてのものだと多くの人が考えているが、チーフ・ソングライターのマーティン・ゴアは1990年のスピンのインタビューで、まったくそんなことについての曲ではないと説明した。実はこの歌詞はプリシラ・プレスリーの自伝『エルヴィス・アンド・ミー』を引用したものだった。

「この曲は、誰かにとってイエスになること、あなたに希望と気遣いを与えてくれる誰かについての曲です」とゴアは語った。誰の心もある意味では神のようなものですが、それは人に対するあまりバランスのとれた見方ではありませんよね？」

この曲はデペッシュ・モードのベスト・ソング・リストで頻繁に上位にランクインしており、ジョニー・キャッシュが2022年にアルバム『アメリカンIV:ザ・マン・カムズ・アラウンド』でカバーしたり、2004年にマリリン・マンソンがカバーしたりするなど、何度もカヴァーされている。2008年にはヒラリー・ダフが彼女の曲をベースにしている。 「Personal Jesus」の「Reach Out」、歌詞を「手を差し伸べて触れて」に変更。

生意気な詐欺師。

トム・ウェイツ - 「チョコレート・ジーザス」

そうですね、私は日曜日には教会に行きません
ひざまずいて祈るのはやめてください
聖書の本を暗記しないでください
私は私だけの特別な方法を手に入れました

イエスが私を愛してくださっていることを私は知っています
たぶんもう少しだけ
毎週日曜日にひざまずいて
ゼレルダ・リーのキャンディーストアにて

個人的なお気に入り、これは…

皆さんの中の異教徒のために、チョコレート ジーザスとは、1994 年にラズベリーのフォンダンを詰めた一連の小さなチョコレート ジーザスを作成したリチャード マンダーソンによるチョコレートの彫刻を指します。この作品は、オーストラリアの文化センターであるキャンベラのゴーマン ハウス アーツ センターの訪問者に販売されました。米国の新聞は、チョコレートにイエスを描いた彼の行為を非難したが、それに応えてマンダーソンは、「超実体化2」と名付けた実際の等身大のイエスのチョコレートを作成することを見事に決断した。この作品は 1994 年のイースターの頃に公開され、マンダーソンは彼の完璧な菓子を食べに来てほしいと一般の人々に呼びかけました。

トム・ウェイツの場合は、5年後、グラミー賞を受賞したアルバム『ミュール・ヴァリエーションズ』に収録された曲「チョコレート・ジーザス」をリリースしました。 (楽しめなかった場合は、今すぐこの記事を削除して聞いてください。)

歌詞は、毎週日曜日に駄菓子屋に行き、チョコレートジーザスをお腹いっぱい食べる少年の様子を描いています。

ウェイツは、この曲を書くきっかけとなったのは、マンダーソンの作品ではなく、十字架が刻印され、包装に聖書の一節が記されたキャンディー製品「テスタミンツ」について知った後だと語った。

「義父は私にこの事業、つまりテスタミンツと呼ばれるものに興味を持たせようとしていたのです」と彼は1999年のデヴィッド・レターマン・ショーのインタビューで語り、もう一つの壮大な物語を織り交ぜた。小さな十字架が描かれた小さな菱形です。外出中などで、いつものように礼拝できない場合、または平日である場合は、この小さなテスタミントを 1 つ持っておくとよいでしょう。それはあなたを自分のより高い力と正しく接触させるようなものです。」

この曲は基本的に、宗教を単なる気分転換の手段として利用する人々に対するふざけたジャブであり、薬物依存症の子供が薬物中毒になったときに脳内にエンドルフィンが放出され、表面的で良心を晴らそうとするためだけに偽善的に聖書の情報収集を行う人々に喩えられている。その後、信仰は信仰に関するものではなくなり、宗教の名の下に多くの人が犯す悪事に関するものになります。

マイ・スイート・ロード…

ジョージ・マイケル - 「イエス・トゥ・ア・チャイルド」

そして私は何を学んだのか
このすべての痛みから
同じようには決して感じないと思っていた
誰かについて
あるいはまた何か

これも見た目とは異なります。

間違いなく、故アーティストの最も忘れられない美しい曲のひとつである「Jesus to a Child」は、初恋のアンセルモ・フェレッパを失ったジョージ・マイケルの悲しみを歌った個人的な賛辞である。

彼は1991年にリオデジャネイロで公演中にフェレッパと出会い、後に「彼は私の生涯の初恋の人だった」と語った。

「今まで以上に幸せでした。名声、お金、何もかも比べれば見劣りするものだった。」

フェレッパは1993年にエイズ関連の脳出血で亡くなったが、この曲がリリースされた1996年までにマイケルが同性愛者であることをカミングアウトしていなかったことを考えると、多くの人がこの曲が信仰への賛歌であると解釈した。ああ、皮肉なことに、異性愛規範からの逸脱に対するほとんどの組織化された宗教の卑劣な態度を考えると。

「ジーザス・トゥ・ア・チャイルド」はジョージにとって初めて全英チャートで1位を獲得したソロ・シングルとなった。 2016年に亡くなる直前まで、アーティストはライブでこの曲を演奏した際にフェレッパにこの曲を捧げていた。フェレッパの死後、イギリスの慈善団体チャイルドラインの創設者であるデイム・エスター・ランツェンは、「イエスから子供へ」の印税はすべてフェレッパに支払われたと明らかにした。困難な時期を経験している子供や青少年にカウンセリングサービスを提供する慈善団体に極秘に寄付された。

さあ、涙を流さずにその曲を聴いてみてください。

ニルヴァーナ - 「イエスは私に太陽光線を浴びることを望まない」

イエス様、私に太陽光線を浴びることを望まないでください
太陽光線は私のようには決して作られません
私が泣くことを期待しないでください
あらゆる理由であなたは死ななければならなかった
私への愛を決して尋ねないでください

もともとスコットランドのバンド、ザ・ヴァセリンズによって録音されたこの曲は、原題を「Jesus Wants Me for a Sunbeam」から「Jesus Doesn't Want Me for a Sunbeam」に変更したニルヴァーナのカバーでよく知られています。

ザ・ヴァセリンズはこの曲をキリスト教の児童賛歌「I'll Be a Sunbeam」のパロディとして考えたが、カート・コバーンとバンドが同性愛嫌悪と性差別について率直に発言していたことを考慮すると、ニルヴァーナのバージョンはそのバトンを引き継いでさらに前進しているようだ。コバーンは、同性愛嫌悪者を怒らせるためだけに同性愛者になればよかったとさえ述べており、性差別に抗議するためにドレスを着ることも多かった。

「ドレスを着るということは、私が望むだけ女性らしくなれるということを示している」と彼はLAタイムズに語り、ロックシーンに大嫌いなマッチョな底流を批判した。 「私は異性愛者です…大したことです。しかし、もし私が同性愛者だったとしても、それは問題ではないでしょう。」

彼はまた、故郷のアバディーンで「神は同性愛者だ」とスプレーでケアをしていたことを認め、いかなる無関心な行動もする暇はないと繰り返し述べた。

「私たちがこのまま放置されていることにうんざりします。カウンターカルチャーが何年も座って泣き言を言い続けてきた、人種差別、性差別、その他すべての『主義』に対して立ち向かわないという、私たちの無力で無気力な罪悪感にうんざりします。同じ態度を毎晩テレビや雑誌で強制しているのです。」

ニルヴァーナにとって、「Jesus Doesn't Want Me for a Sunbeam」は、説教する寛容を称賛しない偽善的な信念体系を拒否することを歌った曲だった。なぜなら、太陽光線は「私のようには決して作られない」からです。

フレーミング・リップス - 「ジーザス・シューティング・ヘロイン」

この曲が含まれていることを子供じみた挑発として却下する前に、これまでの曲の背後にある物語を立ち止まって考え、この曲に心を（そして耳を）開いてください。

歌詞から始めましょう:

まあ、私は宗教を本当に理解したことがありませんでした
それが殺すのに十分な理由だと思われることを除けば
誰もが独自の概念を持っています
そしてご存知のように、彼らは常にそうなります
この日々は皮膚の下に針が刺さっているような日々だ
ヘロインを撃つイエス

パーティーに僧侶がいる場合
そしてあなたは番号が振られたカードをプレイしています
そして、あなたはそれを考える理由がありません
チャンスが見つかるまで
信じなければいけないと教えてください
ヘロインを撃つイエス

ニューヨーク市の警察
公園を突き抜けて少年を追いかけた
人違いの場合
彼らは彼の心臓に銃弾を撃ち込んだ

街灯のある角でメアリーに出会った
彼女は私に彼女の部屋に来ないか尋ねた
私は彼女にお金がないと言いました
彼女はすぐに出発しなければならないと言った
入ることに決めました
ヘロインを撃つイエス

ザ・フレーミング・リップスの1986年のデビュー・アルバム『ヒア・イット・イズ』に収録されているこの曲は、宗教を麻薬に喩えるというよりは、宗教の腐敗と、社会が苦しみに直面して自己満足し続けるときにどのようにフラストレーションが蔓延するかについての解説となっている。あるいは、現在の世界情勢を考慮するとイエスさえも暴れるだろうという悲観的な発言とも取れるかもしれません。あなたの電話です。

どのように解釈しようと、フロントマンのウェイン・コインは「ジーザス・シューティング・ヘロイン」に対して健全なユーモアのセンスと距離感を保ち、2017年にレッドブル・ミュージック・アカデミーで次のように語った。そして、バイブルベルトかそのような地域での生活の、暗くて言葉では言い表せないバージョンを表しているのです（…）本当に奇妙で奇妙な曲で、人々がなぜ何かがうまくいかなくて、私たちが奇妙で、私たちがおかしいと思うのか私には理解できました。同時に大げさです。」

大げさであれ奇妙であれ、この曲は過小評価されている曲ですが、これまでの曲と同様に、イースターのプレイリストに加えるべきでしょう。

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